세상이 정말 혼란스럽습니다. 곳곳에서 전쟁의 소문과 자연 재해로 인한 사건과 사고들이 끊이지 않고 보도되고 있습니다. 우리 나라도 복잡합니다. 정치도 복잡하고 경제도 복잡합니다. 물가도 엄청 올라서 머리가 아픕니다. 그러나 우리에게 위로를 주는 찬양들이 있습니다. 근심과 걱정, 두려움과 염려 속에서 위로를 주는 A코드 찬양 악보 4개 이사야 41장 10절 말씀 이사야 선지자는 근심과 걱정, 두려움과 염려 속에 있는 우리에게 말합니다. 두려워하지 말라 내가 너와 함께 함이라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라 (이사야 41:10) 위로를 주는 A코드 찬양 4개 1. 주님 보좌 앞에 나아가(신실하신 하나님) '저 사람도 나와 같겠거니'하며 덥석 믿어 보신 적이 있으십니까? 저는 그렇게 믿었다가, 소위 말하는 뒤통수를 맞은 적이 여러 번 있습니다. 신뢰할 만한 사람이었고, 신앙 생활에도 신실해 보였던 사람이었습니다. 그러나, 정작 자신의 이익이 눈 앞에 있었을 때, 그 사람은 나와의 믿음을 저버리고 자신의 유익을 선택했었습니다. 많이 힘들었었습니다. 그러나, 하나님은 여전히 신실하시다는 이 찬양을 통해 위로를 받았습니다. 2. 괴로울 때 주님의 얼굴 보라 이스라엘에서 박사 준비 과정을 할 때, 때로는 집의 모든 창문들의 커튼을 치고 방안을 컴컴하게 만들고 무작정 누워만 있었습니다. 공부 진도는 나가지 않고, 경제적인 압박도 있고.... 시간은 시간대로 흘러가며 조급해지고... 정말 괴로웠습니다. 그러다가 '어찌 해야 합니까?'라는 기도가 저절로 나오며 급하게 주차장에 뛰어가 차에 시동을 걸고, 예루살렘 올드 시티의 골고다와 예수님의 무덤 교회로 헐레벌떡 뛰어 올라간 적도 있습니다. 성묘교회 안을 걸어다니며 십자가 위의 예수님과 주의 죽으심을 묵상하였습니다. 괴로울 때는 나를 위해 십자가의 고통까지 참으신 주님의 얼굴을 보는 것이 답임을 깨달...
사회복지는 선택의 사항이 아닙니다. 가난을 국가가 모두 책임질 수가 없는 것이 현실이지만, 국가는 모든 국민들의 기본적인 생존권을 보장해 주어야만 합니다. 그러기 위해서는 국가가 강제적으로 사회복지에 개힙하여 복지다원주의국가로 만들어 가야 합니다. 복지다원주의 국가가 강제적으로 사회복지를 제공해야하는 당위성 사회복지의 특성상 공공부문의 개입 필요성 왜 국가가 강제적으로 사회복지에 개입하고 제공해야만 할까요? 사회복지서비스나 재화가 공공재적 성격을 많이 띠기 때문입니다. 사회복지는 경제적인 이득을 위해 행하는 일이 되어서는 안됩니다. 또, 사회복지를 통한 긍정적 외부효과가 크기 때문이며, 서비스 제공자나 소비자의 불완전한 정보 때문입니다. 그리고 역의 선택의 문제와 도덕적 해이 현상, 위험발생의 상호 의존성 때문이며 규모의 경제로 인해서 사회복지는 국가가 강제적으로 개입하고 제공해야만 합니다. 복지다원주의 1. 복지다원주의의 핵심 복지다원주의(welfare pluralism)의 핵심은 비공식부문과 제3섹터(자원부문)의 활용에 있습니다. 그러므로 복지국가는 사회복지증진에 있어서 정부의 역할과 참여에 초점을 둡니다. 복지사회는 넓은 의미에서 국민의 의식과 태도에 초점을 둡니다. 1977년 발표된 영국의 Wolfenden 보고서 “Voluntary 조직의 미래”에서 복지다원주의를 주장하였습니다. 공사역할분담론의 측면 + 참가형 민주주의론의 측면에서 복지다원주의가 강조되었습니다. 2. 복지다원주의자의 주장 복지공급의 다원화로 인해 역할분담론이 대두됩니다. 또한 이용자가 책임을 지는 하방향의 책임성(accountability)을 강조하는데 이는 서비스의 선택주의에 해당되며, 분권과 커뮤니티 지향으로 지방자치단체 책임 강조합니다. 또한 시민의 참여에 의한 정책결정과 비공식부문과 자원부문의 역할과 기...